로마서 50: 나를 위하시는 이 누구인가?(롬 8:31)

1.선포: 하나님이 우리를 위하신다.
오늘은 로마서 8장 31절 한 절 말씀만 보겠습니다. 지난 번에 봤던 5개의 질문 중에서 첫번째 질문입니다. 어떤 말씀이 나오나요? ‘하나님이 우리를 위하신다’는 선포가 나옵니다.

지나가는 말로 들으면 ‘지당한 말씀’ 정도겠지만, 이 말씀은 신앙인이라면 깊게 품어야 하는 감격적인 말씀입니다. ‘하나님이 우리를 위하신다’. ‘우리를 위하시는 하나님’. 아멘. 이 안에 하나님의 구원, 은혜, 사랑, 징계 다 들어 있습니다.

‘위한다’는 게 뭐지요? 사전에 보면 ‘돕는다’, ‘이롭게 한다’, ‘소중히 여긴다’로 나옵니다. 누가요? 하나님이 우리를 돕고, 이롭게 하고, 소중하게 여긴다는 것입니다. 사람이 위하는 것도 좋은데 하나님이 위하시면 그 위하심이 얼마나 든든하겠습니까?

하나님이 우리를 위하신다는 선포가 힘겨운 인생 살아가는 저와 여러분들에게서 나오는 찬송이 되고, 믿음이 되고, 소망이 되고, 굳센 확신이 되면 좋겠습니다. 이 고백은 죽으면 안됩니다. 이 말씀이 속상할 때 없으셨습니까? ‘위하신다면서요….. 근데 이게 뭡니까? 왜 이렇게 힘들게 하십니까? 산넘어 산넘어 산입니까?’

‘위한다’는 말 때문에 배신감이 들어서 하나님에 대한 열정과 믿음을 잃어 버리는 모습을 얼마나 많이 봅니까? 삶은 가시밭길이고, 파도치는 거친 바다인데 그때마다 섭섭하고, 힘들다면 이런 고백은 없는게 더 낫지 않겠습니까?

하나님이 위하신다는 말은 참 밝고 좋지만 현실은 너무 무겁고, 어둡습니다. ‘고통의 양’을 생각하면 잘 나간다고 해도 웃으면 안될 지경입니다. 웃음보다 눈물이 많고, 사랑보다 미움이 많습니다.

이래도 하나님이 위하십니까? 하나님이 위하신다는 게 도대체 뭔가요? 힘든게 다 사라진다는 것입니까? 원하는 대로 이루어 주시는 것입니까? 고난이 오면 하나님은 위하지 않는 것입니까?

하나님의 위하심은 우리가 원하는 위하심보다 더 깊고, 높고, 넓은 위하심입니다. 하나님의 위하심은 탄식과 고난 가운데서도 ① 우리를 외면하지 않으시고, ② 버리지 않으시고, ③ 끝까지 이끌어 주시는 위하심입니다. 외면하지 않으심. 버리지 않으심. 이끌어 주심. 아멘. 이 세가지가 여러분에게 ‘복음’이 되기를 바랍니다.

2.위하심의 의미
(1) 외면하지 않으심
첫 번째 하나님의 위하심은 우리를 외면하지 않으심으로 위하십니다. 외면이 뭡니까? 얼굴을 돌리는 것입니다. 차갑고, 냉정하게 외면 당해 보셨습니까? 잘 나갈 때는 찾아오고 전화하지만, 힘들어지면 어떻게 하는지 아시지요.

힘들 때 제일 고마운 것은 외면하지 않는 것입니다. 성경을 보면서 놓치지 말아야 할 것은 하나님은 ‘외면하지 않으신다’는 것입니다. 사람은 숨지만 하나님은 찾으십니다.

에덴에서 외면하고 숨은 것은 사람이고, 숨은 사람을 찾은 것은 하나님입니다. 출애굽 때 백성들의 고통을 보시고, 들으시고, 기억하십니다. 하나님은 자기 백성의 눈물을 역사 밖에 두지 않으십니다. 광야에서도 사람들은 원망하면서 하나님을 외면합니다. 하지만 하나님은 위하십니다. 계속 만나를 주시고, 구름 기둥과 불기둥으로 인도하십니다.

하나님을 외면한 댓가로 나라가 망하고, 포로로 끌려가지만 하나님은 놀라운 말씀으로 그들을 위하십니다. 이사야 49장 15-16절. ‘그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라. 내가 너를 손바닥에 새겼고’

손바닥에 새긴다는 것이 무엇입니까? 잊지 않겠다는 각오입니다. 하나님의 사랑은 지워지지 않는 사랑이고, 품으시는 사랑이고, 외면하지 않는 사랑입니다. 십자가는 외면하지 않는 위하심의 절정입니다. 하나님은 우리의 고통을 외면하지 않고 함께 고통을 겪으십니다. 고난은 상수지만, 하나님은 외면하지 않고 위하십니다. 함께 하십니다.

(2) 버리지 않으심
하나님의 위하심 두 번째 모습은 하나님은 ‘버리지 않는다’는 것입니다. 물론 하나님은 회개하지 않는 죄와 악은 버리십니다. 하지만 고통과 아픔 가운데 있는 당신의 백성은 버리지 않으십니다.

하나님의 위하심이 외면하지 않는 것이라면 ‘외면하지 않으심’은 ‘버리지 않으심’으로 귀결되는 것은 당연합니다. ‘버리지 않는다’는 것은 잡은 손 놓지 않겠다는 것입니다. ‘너 떠나지 않을거야. 포기하지 않을게’. ‘얼마나 네가 소중한데’.

잘 나갈 때 함께 하는 것은 누군들 못하겠습니까? 사람은 힘들 때 버립니다. 떠납니다. 고통이 무서운 것은 ‘버리게 한다’는 것입니다. 힘든 삶이 계속되면 사람은 ‘무감각’해집니다. 고난에 눌려 자기만 보게 되고 남의 고통까지 관심 가질 여력이 없습니다. 고통은 고립을 만듭니다.

하나님 없는 세상의 최대 약점입니다. 자신의 이익에 따라, 자신의 고통을 지우기 위해 배신이 가능한 세상입니다. 베드로의 배신을 회복시키는 장면이 있다는 게 얼마나 고마운지 모릅니다. 탕자를 받아 주는 아버지를 보면 신납니다.

바울도 로마서 8장 35절에서 말하지 않습니까? ‘누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊을 수 있는가?’ 없다. 환난도, 곤고도, 박해도, 기근도, 적신도, 위험도, 칼도 끊을 수 없다. 하나님은 포기하지 않으신다. 버리지 않는다. 합력하여 선을 이루신다’.

이 복음의 선포를 쉽게 보지 마시기 바랍니다. 하나님의 위하심은 내가 원하는 것을 얻게 하는 정도의 위함이 아닙니다. 가장 깊은 고난과 고통의 순간에도 포기하지 않는 위함입니다. ‘하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요’. 삶을 허무는 대적 한 가운데서 ‘포기하지 않는 위하심’입니다.

(3) 이끌어 주심
세 번째 위하심은 하나님은 ‘이끌어 주심’으로 우리를 위하십니다. ‘외면하지 않고’, ‘버리지 않은’ 다음에 하시는 일은 가야 할 ‘새 길’로 ‘이끌어 주시는 것’입니다.

고난은 길을 잃어 버리게 합니다. 어디로 가야 할지, 무엇을 해야 할지 어둠만 가득합니다. 아차 하는 순간 더 아득한 낭떠러지로 떨어집니다. 위험하면 가지 못하게 하고, 가야 할 길이면 가게하는 ‘이끌어 주는 자’가 절실합니다. 지금까지 어떤 이끄심을 받았습니까? ‘하나님이 이끄신다’는 사실도 놓치지 말아야 합니다.

시편 48편 14절. ‘하나님은 영원히 우리 하나님이시니 그가 우리를 죽을 때까지 인도하시리라’. 이사야 58장 11절. ‘여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족하게 하며 네 뼈를 견고하게 하리니’

하나님은 자기 백성을 방치하지 않으십니다. 광야로 들어간 이스라엘 백성들, 어디로 가야 할지 몰랐지만 하나님이 앞장 서서 이끄십니다. 낮에는 구름 기둥으로, 밤에는 불 기둥으로 인도하십니다.

하나님이 이끄시는 방식은 다양합니다. 열기도 하시고, 막기도 하십니다. 기다리게도 하십니다. 돌아가게도 하십니다. 바울 보십시오. 아시아로 가려고 했지만 계속해서 막으십니다. 막으심도 인도하심입니다. Negative guidance.

막힐 때마다 실망스럽지만 믿음으로 살다보면 막힌 길이 나를 위한 길이었다는 것을 알게 되는 날이 오게 됩니다. 하나님은 항상 결론을 내 주십니다. 그 결론은 합력하여 선이고(롬 8:28) 그 결론을 보면서 당신의 사람들이 믿음과 소망과 사랑으로 충만하기를 원하십니다.

현실의 아픔과 고통과 슬픔은 작지 않습니다. 하나님이 우리를 위하신다는 선포와 약속 조차 거부하게 할 정도로 크고 쎕니다. 고난은 있어도 문제고, 없으면 좋을 것 같지만 없어도 문제입니다.

‘하나님이 우리를 위하신다’는 믿음 안에 있는 우리가 할 일은 고난 때문에 하나님에게서 멀어져서도 안 되고, 고난이 없다고 해서 고통 당하는 세상에 눈이 멀어서도 안 됩니다.

고통 당하는 자와 함께 하시는 하나님, 십자가 위에서 보여주신 상상할 수도 없는 ‘위하심’과 ‘사랑’을 마음에 담고 고통과 악에 무너지지 않아야 합니다. 힘들어도 하나님, 외면하지 마십시다. 손을 놓지 마십시다. 더 깊게 신앙하십시다. 사랑하십시다. 소망을 품고 사십시다. 주님 만나는 그 날까지 우리가 해야 할 소명이고, 책임입니다.

‘나를 위하시는 이 누구인가?’ 오늘 말씀 제목입니다. 뭐라고 대답하시겠습니까? 벅차오르는 감격을 가지고 대답하면 좋겠습니다.

‘하나님이 위하신다’

Romans 50: Who Is the One Who Is for Me? (Rom. 8:31)

1. Proclamation: God Is for Us.
Today we will look at just one verse, Romans 8:31. It is the first question among the five questions we looked at last time. What kind of word appears here? The proclamation appears: “God is for us.”

If we hear it in passing, it may sound like something obvious. But this is a moving word that every believer must hold deeply in the heart. “God is for us.” “The God who is for us.” Amen. In this one word are contained God’s salvation, grace, love, and discipline.

What does it mean to be “for” someone? In the dictionary, it means “to help,” “to benefit,” and “to cherish.” Who does this? God helps us, benefits us, and cherishes us. It is good when a person is for us, but if God is for us, how firm and secure must that support be?

I hope this proclamation, that God is for us, becomes a song, a faith, a hope, and a firm assurance rising from you and me as we live through this difficult life. This confession must not die. Have you never felt troubled by this word? “You said You were for me….. Then what is this? Why are You making things so hard? Why is it mountain after mountain after mountain?”

How often do we see people lose their passion and faith toward God because the word “for us” makes them feel betrayed? Life is a thorny road and a stormy sea. If we feel disappointed and weary every time, would it not be better not to have such a confession at all?

The word that God is for us is bright and beautiful, but reality is too heavy and dark. When we think of the “amount of suffering” in the world, even those who are doing well should hesitate to laugh. There are more tears than laughter, more hatred than love.

Even so, is God for us? What does it mean that God is for us? Does it mean all hardship disappears? Does it mean everything happens as we desire? When suffering comes, does that mean God is no longer for us?

God’s being for us is deeper, higher, and wider than the kind of being-for-us that we desire. God’s being for us is this: even in groaning and suffering, ① he does not turn away from us, ② he does not abandon us, and ③ he leads us to the end. He does not turn away. He does not abandon. He leads. Amen. May these three things become “gospel” to you.

2. The Meaning of God’s Being for Us
(1) He Does Not Turn Away
The first way God is for us is that he is for us by not turning away from us. What does it mean to turn away? It means to turn one’s face away. Have you ever been coldly and heartlessly turned away? When things are going well, people come and call, but when things become difficult, you know what happens.

What we are most grateful for in hardship is someone who does not turn away. What we must not miss as we read the Bible is this: God “does not turn away.” People hide, but God seeks.

In Eden, it was humanity that turned away and hid, and it was God who sought the hidden ones. In the exodus, God saw, heard, and remembered the suffering of his people. God does not leave the tears of his people outside history. Even in the wilderness, the people grumbled and turned away from the God who had saved them. But God was for them. He continued to give them manna and led them by the pillar of cloud and the pillar of fire.

Because they turned away from God, the nation collapsed and they were taken into exile. Yet God was for them with a wondrous word. Isaiah 49:15–16: “Even these may forget, yet I will not forget you. Behold, I have engraved you on the palms of my hands.”

What does it mean to engrave something on the palm of the hand? It is a resolve not to forget. God’s love is a love that cannot be erased, a love that holds us, a love that does not turn away. The cross is the climax of the being-for-us that does not turn away. God does not turn away from our suffering but suffers with us. Suffering is a constant, but God does not turn away. He is for us. He is with us.

(2) He Does Not Abandon
The second form of God’s being for us is that God “does not abandon.” Of course, God does abandon unrepentant sin and evil. But he does not abandon his people who are in pain and suffering.

If God’s being for us means that he does not turn away, then it naturally follows that “not turning away” leads to “not abandoning.” To say that he does not abandon means that he will not let go of the hand he has taken. “I will not leave you. I will not give up on you.” “How precious you are to me.”

Who cannot stay with someone when things are going well? People abandon others when things become difficult. They leave. What is frightening about suffering is that it makes people abandon one another. When a difficult life continues, people become “numb.” Pressed down by suffering, they see only themselves and have no strength left to care about the suffering of others. Suffering creates isolation.

This is the greatest weakness of a world without God. It is a world where betrayal is possible according to one’s own interests, in order to erase one’s own pain. How grateful we are that there is a scene where Peter’s betrayal is restored. How joyful it is to see the father receiving the prodigal son.

Does Paul not also say in Romans 8:35? “Who shall separate us from the love of Christ?” No one. Tribulation, distress, persecution, famine, nakedness, danger, and sword cannot separate us. God does not give up. He does not abandon. He works all things together for good.

Do not take this gospel proclamation lightly. God’s being for us is not merely the kind of support that gives us what we want. It is the support that does not give up even in the deepest moment of affliction and pain. “If God is for us, who can be against us?” In the midst of enemies that tear life down, this is “the being-for-us that does not give up.”

(3) He Leads Us
The third way God is for us is that God is for us by “leading us.” After he “does not turn away” and “does not abandon,” what he does next is lead us into the “new way” we must go.

Suffering makes us lose the way. Darkness fills everything, and we do not know where to go or what to do. In a single careless moment, we may fall into a deeper and more distant cliff. We desperately need “one who leads,” one who prevents us from going where danger lies and makes us go where we must go. What kind of leading have you received until now? We must not miss the truth that “God leads.”

Psalm 48:14: “This is God, our God forever and ever. He will guide us forever.” Isaiah 58:11: “And the LORD will guide you continually and satisfy your desire in scorched places and make your bones strong.”

God does not neglect his people. The people of Israel entered the wilderness and did not know where to go, but God went before them and led them. By day he led them with the pillar of cloud, and by night with the pillar of fire.

The ways God leads are various. He opens and he blocks. He makes us wait and he makes us go around. Look at Paul. He tried to go to Asia, but God kept preventing him. Even being blocked is guidance. Negative guidance.

Every time the way is blocked, we are disappointed. But as we live by faith, a day comes when we realize that the blocked way was a way for us. God always gives the conclusion. That conclusion is that all things work together for good (Rom. 8:28), and by seeing that conclusion, he wants his people to be filled with faith, hope, and love.

The pain, suffering, and sorrow of reality are not small. They are so great and strong that they can make us reject even the proclamation and promise that God is for us. Suffering is a problem when it is present, and though we think it would be good if it were absent, even its absence can be a problem.

What we must do, as those who live within the faith that “God is for us,” is this: we must not move away from God because of suffering, and we must not become blind to a suffering world because we have no suffering.

We must hold in our hearts the God who is with those who suffer, and the unimaginable “being-for-us” and “love” shown on the cross, and we must not collapse under suffering and evil. Even when it is hard, let us not turn away from God. Let us not let go of his hand. Let us believe more deeply. Let us love. Let us live with hope. Until the day we meet the Lord, this is the calling and responsibility given to us.

“Who is the One who is for me?” This is the title of today’s message. How will you answer? With a heart overflowing with wonder, I hope we can answer.

“God is for us.”