로마서53: 받아주심(롬8:33)

1.받아주심
오늘 제목은 ‘받아주심’입니다. 단어가 좋지요? 저도 좋은 단어를 제목으로 정하게 돼서 좋습니다. 물론 제목이 말하는 받아주심은 하나님의 받아주심입니다. 하지만 하나님을 빼도 ‘받아주는 것’은 필요합니다.

받아줌이 없으면 어떻게 될까요? 밀어냅니다. 한두 번이면 괜찮지만 계속되면 관계에 금이 갈 수밖에 없습니다.

비유하면 받아주는 것은 부드러운 흙 같고, 밀어내는 것은 시멘트 바닥 같습니다. 들어가기가 힘듭니다. 받아주는 게 쉽지 않아도 받아주면 그 안에서 싹이 나고, 줄기가 자라 꽃 한 송이 아름답게 피게 됩니다.

‘괜찮다’는 한마디에 힘이 나고, 받아치지 않는 ‘넉넉함’ 때문에 다시 시작할 수 있습니다. 받아주면 혼자가 아니라는 ‘안도’까지 생깁니다.

받아주는 것과 밀어내는 것 중에 어떤 것을 더 잘하십니까? 받아주는 것을 잘하겠지만 그래도 확인해 보기 바랍니다. 왕년에 잘했어도 지금 잘하는 게 중요합니다.

신자에게 받아주는 행위는 성품의 문제 이상입니다. 받아줌은 복음의 중심에 우뚝 솟아 있습니다. 성경은 받아주는 이야기들로 가득합니다.

“수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라”(마11:28). 지친 영혼을 받아주시겠다는 주님의 선포입니다.

하나님은 열려 있습니다. 죄인들에게 열려 있고, 부끄러운 사람들에게도 열려 있습니다.

우리아의 아내를 범한 다윗을 어떻게 하십니까? 죄에 대한 책임은 져야 했지만 받아주십니다. 탕자를 받아주시고, 세리와 죄인들을 받아주십니다. 간음하다 잡힌 여인과 배신자 베드로, 뽕나무 위에 있던 세리장 삭개오도 받아주십니다.

모두 부족하고 부끄러운 인생들이지만 받아주셔서 새로운 출발을 하게 하십니다.

하나님은 우리가 깨끗해서 사랑하신 것이 아닙니다. 죄인이지만 사랑하시고, 받아주셔서 변화를 만들어 내십니다. 받아줌이 있을 때 변화가 시작됩니다. 죄인은 회개하고, 힘든 자는 살 힘을 내고, 부끄러운 자는 일어섭니다.

받아주면 버릇 나빠진다는 말은 아주 조금만 맞는 말입니다. 받아줌은 사람을 망치게 하는 관용이 아니라 사람을 살리는 은혜입니다.

2.하나님의 받아주심
오늘 본문 33절에서 바울이 말하는 것은 하나님은 ‘받아주시는 하나님’이라는 것입니다. 31절에서 위하시는 하나님, 32절에서 주시는 하나님, 33절에서는 받아주시는 하나님입니다.

다른 말로 하면 의롭게 하시는 하나님입니다. 하나님께서 의롭게 하시는 것은 우리를 받아주시기 위해서입니다. 의롭게 하신다는 게 무엇입니까? 티끌 한 점 없는 성자로 만든다는 것입니까? 지금까지 행했던 부끄러운 일들이 다 사라진다는 것입니까?

이미 지은 죄가 어떻게 사라집니까? 죄는 과거에만 있는 게 아닙니다. 의롭게 해주셔도 지금도 짓고, 앞으로도 지을 것입니다.

그래서 사람들이 고발하는 것입니다. ‘봐라. 부끄럽지 않느냐? 불신자들보다 나은 게 뭐냐? 그러고도 신자라고 할 수 있느냐?’하지만 바울은 단호합니다. ‘함부로 말하지 말라. 그래도 하나님이 택하셨고, 하나님이 의롭게 하셨다.’

무슨 말입니까? 죄가 없는 게 아니라 의로운 사람으로 대우해 주겠다는 것입니다. 죄 때문에 ‘밀어내지’ 않고, ‘받아주셔서’ 곁에 두시겠다는 것입니다.

어떤 사람들을 받아주십니까? 하나님의 의를 가지고 계신 그리스도를 믿는 자들을 받아주십니다. 믿음은 다른 게 아닙니다. 죄인인 내가 그리스도와 연합하고 연결하는 것입니다. 그리스도와 연결되면 그리스도에게 있는 하나님의 의가 나에게도 흘러들어 의로운 자가 됩니다.

“곧 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 모든 믿는 자에게 미치는 하나님의 의니 차별이 없느니라”(롬3:22).

도저히 가까이할 수 없는 하나님의 거룩한 의가 예수 그리스도를 믿는 믿음을 통해 흠 많은 나에게 주어져서 의로운 자로 대우해 주시는 것입니다.

어떻게 비유하면 좋을까요? 결혼할 때 왜 조건 좋은 사람이랑 결혼하려고 합니까? 가난한 신부가 부자 신랑과 결혼하면 어떻게 됩니까? 신랑과 연결돼서 부잣집 사모님으로 대우받게 됩니다.

우리의 의로움도 비슷합니다. 죄인인 내가 신랑 되신 예수 그리스도와 믿음으로 연결돼서 의로운 자로 대우받게 되는 것입니다. 흠이 많지만 예수님 덕분에 의로운 자가 돼서 의로운 자의 삶을 시작하게 되는 것입니다.

우리는 의로운 자가 되는 신비를 다 이해할 수 없습니다. 하지만 하나님의 의에 참여하게 되고, 우리를 거머쥐고 있던 죄의 권세에서 벗어나기 시작합니다. 우리를 의롭게 하시는 하나님의 받아주심은 감사한 일이고, 벅찬 사건입니다. 쉽게 넘겨서는 안 되는 묵직한 은혜가 있습니다.

왜 나를 의롭다 해주셨는지, 왜 받아주셨는지 아십니까? 찬송가 310장이 맞습니다.‘이 쓸데없는 자 왜 구속하여 주는지 난 알 수 없도다.’

타고르의 『기탄잘리』에 나오는 구절입니다.

그때 나는 알지 못했습니다.
꽃이 그토록 가까이 있음을
또 그 꽃이 나의 것임을
그 완벽한 향기가
내 마음 깊은 곳에서 피어나는 것임을
(Gitanjali, 20, 부분)

우리와 많이 비슷합니다. 은혜가 그토록 가까이 있고, 생명 되신 예수 그리스도가 나의 것인데도 알지 못할 때가 얼마나 많았습니까? 완벽한 예수 그리스도의 향기가 내 마음 깊은 곳에서 피어나고 있다는 것을 놓치지 마십시다.

‘폭싹 속았수다’라는 드라마에 나오는 대사입니다. ‘폭싹 속았수다’는 ‘수고 많이 했다’는 제주도 방언입니다.

아빠의 겨울에 나는 녹음이 되었다.
그들의 푸름을 다 먹고 내가 나무가 되었다.

굳이 설명하지 않아도 되겠지요? 아빠의 겨울 같은 혹독한 수고와 푸르른 청춘을 내주신 부모의 희생으로 녹음 짙은 나무가 될 수 있었다는 것입니다.

우리의 구원도 다르지 않습니다. 주님께서 십자가의 혹독한 추위를 겪어주셨기에 우리가 생명을 얻었고, 자신의 푸름을 내어주셨기에 우리가 주의 사람으로 설 수 있게 된 것입니다.

부모의 희생과 사랑을 안다면 어떻게 해야 합니까? 잘 살아야 합니다. 그리스도의 은혜와 사랑을 안다면 받은 자다운 삶을 살아내야 합니다.

33절입니다. “하나님께서 택하신 사람들을 누가 감히 고발하겠습니까? 의롭다 하시는 분이 하나님이신데”(롬8:33). 형편없고 자격 없다는 고발에도 의롭다 하신 하나님을 봐서라도 받아주신 자의 삶을 살아내야 합니다.

3.받아주신 자의 삶
받아주신 자는 어떻게 살면 됩니까? 두 단어가 필요합니다. 하나는 회복이고, 다른 하나는 바르게 섬입니다. 받아주신 자는 회복된 자로 살아야 하고, 바르게 서는 자로 살아야 합니다.

(1) 회복
하나님이 받아주신 사람이 꼭 해야 할 일 중 하나가 회복입니다. 의롭게 된 사람에게는 과거의 부끄러움이 더 크게 보입니다. ‘왜 그렇게 했을까?’ 기억할수록 뼈아픕니다.

베드로가 얼마나 힘들었는지 우리가 어떻게 가늠할 수 있겠습니까? 교회를 박해하던 바울이 나중에 뭐라고 말합니까? “죄인 중에 내가 괴수니라”(딤전1:15). 잊을 수가 없었던 것입니다.

하지만 바울은 이런 고백도 합니다. “그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니”(고전15:10). 뼈아픈 기억이지만 과거에 머물지 않고 하나님의 은혜를 보면서 이겨나가기 시작합니다.

회복은 과거를 지우는 게 아닙니다. 과거를 어떻게 지웁니까? 회복은 지우는 게 아니고 이길 때 일어납니다.

요셉이 형들에게 말합니다. “당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하셨습니다”(창50:20).

신자의 회복은 나를 의롭게 하사 부족한 것이 많고 부끄러운 게 많은 나를 받아주신 하나님의 은혜를 생각하면서, 아프고 부끄러운 과거를 이길 때 시작됩니다.

상처와 은혜 중에서 어떤 게 더 크게 보이십니까? 없는 것과 가진 것 중에서는 어떤 게 먼저 보이십니까? 회복은 나를 위하시고, 주시고, 받아주시는 하나님을 신뢰하고 의지하고 소망할 때 일어나는 믿음의 사건입니다.

하나님께서 받아주신 사람은 부정적인 과거에 머물러 있으면 안 됩니다. 하나님이 의롭게 하신 자신의 신분을 존중하면서 향기 나는 고급한 삶을 살아내야 합니다.

(2) 바르게 섬
두 번째로 하나님이 의롭다고 받아주신 사람은 바르게 서야 합니다. 당연한 이야기입니다. 의롭게 대우해 주시는데 의롭지 않게 산다면 말이 되지 않습니다.

“예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라”(롬4:25).

우리의 의로움은 십자가의 희생과 부활의 승리로 만들어진 값비싼 은혜입니다. 은혜에 합당하게 살아야 합니다. 합당하게 사는 게 바르게 서는 것입니다. 바르게 서는 것을 막는 복병 두 개가 있습니다. 하나는 자만이고, 다른 하나는 옹졸함입니다. 센 단어를 써서 죄송하지만 사실입니다.

① 자만의 특징은 밀어냄입니다.
하나님도 밀어내고, 사람도 밀어냅니다. 밀어내면 믿음도 사랑도 사라지고, 그 자리에 불신앙과 교만이 자리 잡게 됩니다. 아담과 하와처럼 받아주신 은혜를 망각하고 죄를 받아들이게 됩니다.

자만하지 않으려면 우월하게 보이는 것들을 내려놓아야 합니다. “네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이냐 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것 같이 자랑하느냐”(고전4:7). 그러지 말라는 것입니다.

② 자만을 버릴 때 옹졸함도 버릴 수 있습니다.
옹졸함은 마음의 용량과 그릇이 작은 것입니다. 자만과 겸손 중에서 어느 쪽의 마음이 더 넉넉하고 클까요? 겸손이 훨씬 더 큽니다. 겸손하면 믿음의 용량도 커집니다. 믿음의 용량이 크면 시련도 이길 수 있고, 슬픔도 헤쳐나갈 수 있습니다. 마음의 용량을 작게 만드는 옹졸함은 피하는 게 좋습니다.

우리는 부족함에도 받아주신 하나님께 깊이 감사하십시다. 의로운 자로 살아가는 보람과 승리가 있기를 바라겠습니다.

Romans 53: Acceptance (Romans 8:33)

1. Acceptance
Today’s title is “Acceptance.” It is a good word, isn’t it? I am glad that I could choose such a good word as the title. Of course, the acceptance spoken of in the title is God’s acceptance. But even apart from God, accepting others is something we all need.

What happens when there is no acceptance? We push people away. It may be all right once or twice, but if it continues, cracks inevitably form in the relationship.

To use an image, acceptance is like soft soil, while rejection is like a cement floor. It is hard for anything to enter.

Accepting someone is not always easy, but when we do, a seed can sprout, a stem can grow, and a beautiful flower can bloom.

A single word, “It’s all right,” can give someone strength. Because of the generosity that does not immediately strike back, a person can begin again. Acceptance even brings the relief of knowing that one is not alone.

Which do you do better: accept or push away? You may already be good at accepting others, but it is still worth examining yourself. It is not enough that you were good at it in the past. What matters is whether you are doing it now.

For a believer, accepting others is more than a matter of personality. Acceptance stands at the very heart of the gospel. The Bible is filled with stories of acceptance.

“Come to me, all you who are weary and burdened, and I will give you rest” (Matthew 11:28). This is the Lord’s declaration that he will receive weary souls.

God is open. He is open to sinners, and he is open to those who are ashamed.

What did God do with David, who took Uriah’s wife? David had to bear responsibility for his sin, but God still received him. God received the prodigal son, tax collectors, and sinners. He received the woman caught in adultery, Peter the betrayer, and Zacchaeus, the chief tax collector who was sitting in a sycamore tree.

They were all flawed and shameful people, but God received them and allowed them to make a new beginning.

God did not love us because we were clean. He loved us while we were still sinners, received us, and brought about change in us.

Change begins where there is acceptance. The sinner repents, the weary find strength to live, and the ashamed rise again.

The saying that acceptance spoils people is only slightly true. Acceptance is not indulgence that ruins a person. It is grace that saves a person.

2. God’s Acceptance
In verse 33, Paul speaks of God as the God who accepts us.

In verse 31, he is the God who is for us.
In verse 32, he is the God who gives.
In verse 33, he is the God who accepts.

Another way of saying this is that God is the one who justifies. God justifies us so that he may receive us.

What does it mean to be justified? Does it mean that we are turned into saints without a speck of dust? Does it mean that all the shameful things we have done simply disappear?

How can sins already committed disappear? Sin does not belong only to the past. Even after we have been justified, we still sin now, and we will sin again in the future.

That is why people accuse us.

“Look at yourself. Aren’t you ashamed? How are you any better than unbelievers? Can you still call yourself a Christian?”

But Paul is firm. “Do not speak so carelessly. God has chosen them, and God has justified them.”

What does this mean? It does not mean that they have no sin. It means that God will treat them as righteous. He will not push them away because of their sin. He will receive them and keep them near him.

Whom does God accept? He accepts those who believe in Christ, who possesses the righteousness of God.

Faith is nothing else than this: I, a sinner, am united and connected with Christ.

When I am connected with Christ, the righteousness of God that belongs to Christ flows to me, and I become righteous.

“The righteousness of God comes through faith in Jesus Christ to all who believe” (Romans 3:22).

The holy righteousness of God, which we could never approach on our own, is given through faith in Jesus Christ to flawed people like us. God treats us as righteous.

How can we illustrate this? Why do people want to marry someone with good circumstances? What happens when a poor bride marries a wealthy bridegroom? Through her union with the bridegroom, she is treated as the lady of a wealthy household.

Our righteousness is similar. I, a sinner, am united by faith with Jesus Christ, the bridegroom, and I am treated as righteous.

Though I have many flaws, because of Jesus I become righteous and begin to live the life of a righteous person.

We cannot fully understand the mystery of becoming righteous. Yet we begin to participate in the righteousness of God, and we begin to be released from the power of sin that once held us tightly.

God’s acceptance, by which he justifies us, is something for which we should be deeply grateful. It is an overwhelming event. It is a weighty grace that must not be passed over lightly.

Do you know why God justified you? Do you know why he received you? Hymn 310 says it well: “I cannot tell why he, whom angels worship, Should set his love upon the sons of men.”

These lines appear in Tagore’s Gitanjali:

I did not know then
that the flower was so near,
that it was mine,
and that its perfect fragrance
was blooming deep within my heart.
(Gitanjali, 20, excerpt)

This is very much like us. How often have we failed to see that grace was so near, and that Jesus Christ, who is our life, was already ours?

Do not miss the truth that the perfect fragrance of Jesus Christ is blooming deep within your heart.

There is a line from the drama When Life Gives You Tangerines. The title means, in the Jeju dialect, “You have worked very hard.”

In my father’s winter, I became green.
I consumed all their greenness, and I became a tree.

It hardly needs explanation.

Through the harsh labor of a father’s winter, and through the sacrifice of parents who gave away their green youth, the child was able to become a tree thick with foliage.

Our salvation is no different. Because the Lord endured the bitter cold of the cross, we received life. Because he gave away his own greenness, we were able to stand as his people.

What should we do when we understand the sacrifice and love of our parents? We should live well.

What should we do when we understand the grace and love of Christ? We should live as people who have received such grace.

Verse 33 says: “Who shall bring any charge against those whom God has chosen? It is God who justifies” (Romans 8:33).

Even when we are accused of being worthless and unqualified, we must live as people who have been accepted, if only for the sake of the God who has declared us righteous.

3. The Life of Those Who Have Been Accepted
How should those who have been accepted live? We need two words. One is restoration, and the other is standing upright.

Those who have been accepted must live as restored people and as people who stand upright.

(1) Restoration
One of the things a person accepted by God must do is be restored. For those who have been justified, the shame of the past may appear even more clearly.

“Why did I do that?” The more they remember, the more painful it becomes.

How can we measure how much Peter suffered? What did Paul, who had once persecuted the church, later say?

“Christ Jesus came into the world to save sinners—of whom I am the worst” (1 Timothy 1:15). He could not forget it. Yet Paul also made this confession: “But by the grace of God I am what I am” (1 Corinthians 15:10).

The memory was painful, but he did not remain trapped in the past. He looked at the grace of God and began to overcome it.

Restoration does not mean erasing the past. How can the past be erased? Restoration does not happen when the past is erased. It happens when the past is overcome.

Joseph said to his brothers:

“You intended to harm me, but God intended it for good, to accomplish what is now being done, the saving of many lives” (Genesis 50:20).

Christian restoration begins when we remember the grace of God, who justified us and received us despite our many flaws and shameful failures, and when, by that grace, we overcome our painful and shameful past.

Which appears greater to you: your wounds or God’s grace? Which do you notice first: what you lack or what you possess?

Restoration is an event of faith. It occurs when we trust, depend upon, and hope in the God who is for us, gives to us, and accepts us.

A person whom God has accepted must not remain trapped in a negative past. We must respect the identity God has given us as justified people and live a noble life filled with fragrance.

(2) Standing Upright
Second, those whom God has accepted as righteous must stand upright. This is only natural.

If God treats us as righteous, it makes no sense for us to live unrighteously.

“He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification” (Romans 4:25).

Our righteousness is a costly grace created through the sacrifice of the cross and the victory of the resurrection.

We must live in a manner worthy of grace. To live worthily is to stand upright.

There are two hidden dangers that keep us from standing upright. One is pride, and the other is narrowness. I apologize for using such strong words, but they are true.

① The characteristic of pride is rejection.
Pride pushes God away and pushes people away. When we push others away, faith and love disappear, and unbelief and arrogance take their place.

Like Adam and Eve, we forget the grace that received us and instead receive sin.

To avoid pride, we must lay down the things that make us appear superior.

“What do you have that you did not receive? And if you did receive it, why do you boast as though you did not?” (1 Corinthians 4:7). Paul is telling us not to live that way.

② When we abandon pride, we can also abandon narrowness.
Narrowness means having a small capacity of heart and a small vessel.

Which heart is larger and more generous, the proud heart or the humble heart? The humble heart is much larger.

When we become humble, our capacity for faith also grows.

When our capacity for faith is large, we can endure trials and make our way through sorrow.

It is better to avoid the narrowness that makes the capacity of the heart small.

Let me conclude. Let us be deeply grateful to the God who has accepted us despite our shortcomings.

May we know the joy and victory of living as righteous people.