아바의 자녀 (롬 8:14~17)

오늘 말씀은 참 따뜻하고 힘이 나는 말씀입니다. 후회와 약함, 그리고 두려움이 끊이지 않는 세상을 향해 선포하는 복음이 이 안에 들어 있습니다. 주님께서 은혜를 주셔서, 오늘 말씀을 통해 우리 모두에게 새 힘을 주시기를 소망합니다.

1. 이름: 관계의 탄생

오늘 본문에는 두 개의 핵심적인 호칭이 나옵니다. 하나는 ‘하나님의 자녀'(14, 16절)이고, 다른 하나는 ‘아빠 아버지'(15절)입니다. ‘하나님의 자녀’는 하나님이 우리를 부르시는 이름이며, ‘아빠 아버지’는 우리가 하나님을 부르는 이름입니다.

이 호칭들은 아무나 가질 수 있는 것이 아닙니다. 하나님의 자녀는 하나님의 영으로 인도함을 받는 사람만이 가질 수 있는 이름이며, ‘아빠 아버지’는 그 자녀 된 자만이 비로소 부를 수 있는 이름이기 때문입니다.

모든 관계 중에서 최고의 관계는 가족입니다. 그리고 그 가족 관계의 정점은 부모와 자녀의 관계입니다. 혈연으로 맺어져 결코 뗄 수 없는 이 관계를 빗대어, 성경은 지금 하나님과 우리의 관계를 설명하고 있습니다.

김춘수 시인의 ‘꽃’이라는 시에는 이런 구절이 있습니다.

“내가 그의 이름을 불러주기 전에는 그는 다만 하나의 몸짓에 지나지 않았다. 내가 그의 이름을 불러 주었을 때 그는 나에게로 와서 꽃이 되었다.”

꽃이 아무리 예뻐도 이름을 부르며 다가갈 때 비로소 의미 있는 존재가 되듯, 이름은 곧 관계의 탄생입니다. 우리가 서로의 이름을 부를 때, 나는 하나님의 ‘꽃’이 되고 하나님은 나의 약함과 고난을 덮어주시는 ‘거대한 나무’가 되십니다. 믿음은 바로 이 두 이름이 만나는 자리에서 시작되고 깊어집니다.

이 사실을 우리가 어떻게 확신할 수 있습니까? 16절은 **”성령이 친히 우리의 영과 더불어 우리가 하나님의 자녀인 것을 증언하신다”**고 말씀합니다. 성령께서 우리 마음에 ‘맞장구’를 쳐 주신다는 뜻입니다. 우리가 “하나님, 저는 당신의 자녀입니다”라고 고백할 때, 성령께서는 “그래 맞아, 네가 내 아들이다, 내 딸이다”라고 확인시켜 주십니다. 기도할 때, 말씀을 읽을 때, 그리고 가장 힘들 때 성령께서는 우리가 자녀임을 끊임없이 가르쳐 주십니다.

2. 마음: 종의 영과 양자의 영

본문은 우리가 가져야 할 두 가지 마음을 대조합니다. 바로 ‘종의 마음’과 ‘양자의 마음’입니다.

15절을 보면 우리는 무서워하는 ‘종의 영’을 받지 않고 ‘양자의 영’을 받았다고 합니다. 종은 늘 마음이 불안합니다. 실수하면 안 되기에 주인 눈치를 봐야 하고, 삶이 공허하며 진정한 자기 삶을 살지 못합니다. 힘들어도 힘들다 말하지 못하는 존재가 종입니다.

하지만 아들의 마음은 다릅니다. 비록 입양된 양자라 할지라도 아버지가 주인이기에 당당합니다. 눈치 보지 않고, 실수해도 다시 시작할 수 있습니다. 그래서 바울은 로마서와 갈라디아서(4:7)에서 반복하여 강조합니다. **”네가 이후로는 종이 아니요 아들이니”**라고 말입니다. 하나님을 아빠로 둔 자녀라면 이제 종의 마음을 버리고 아들의 마음으로 살아야 한다는 것입니다.

특별히 15절의 ‘아빠 아버지’는 아람어 ‘아바(Abba)’와 헬라어 ‘파테르(Pater)’가 겹쳐진 표현입니다. ‘아바’는 당시 아이들이 아버지를 가장 가깝게 부르던 친근한 말입니다. 예수님께서는 가장 고통스러웠던 겟세마네 동산의 기도에서 이 단어를 사용하셨습니다(막 14:36). 가장 어두운 밤에 ‘아바 아버지’를 부르며 신뢰를 고백하신 것입니다.

우리는 성령을 통해 입양된 양자이지만, 친자인 예수님과 동일한 권리를 가집니다. 헨리 나우웬은 그의 저서에서 이렇게 고백합니다.

“내가 당신에게 전하고 싶은 말은 이것 하나입니다. ‘당신은 사랑받는 존재입니다.’ 내 유일한 소원은 이 말이 당신 존재의 구석구석마다 울려 퍼지는 것입니다.”

신자를 정의하는 단 한 문장이 있다면 그것은 바로 **’하나님의 사랑을 받는 자’**일 것입니다. 이 사실이 우리 영혼 깊은 곳에서 사라지지 않는 샘물처럼 솟아나야 합니다. 그럴 때 우리 삶에는 두 가지 변화가 일어납니다.

(1) 평안함: 우리는 늘 자신을 증명해야 하고 무시당하지 않으려 발버둥 치며 가면을 쓰고 삽니다. 하지만 하늘 아버지는 상한 갈대를 꺾지 않으시고 꺼져가는 등불을 끄지 않으십니다(사 42:3). “내가 너를 사랑한다”는 아바의 음성 안에서 우리는 비로소 참된 평안을 누릴 수 있습니다.

(2) 너그러움: 세상은 약자에게 냉정하며, 그 속에 사는 우리도 어느새 차가워져 남의 눈의 티끌에 예민해집니다. 이를 고치려면 아바 아버지의 절대적인 사랑이 필요합니다. 탕자의 형은 아버지 곁에 있었지만 그 사랑을 몰랐기에 냉정한 사람이 되었습니다. 사랑을 모르면 속 좁은 사람이 됩니다. 하지만 우리가 죄인 되었을 때 죽기까지 사랑하신 그 확증(롬 5:8)을 경험하면, 우리의 품은 커지고 너그러워질 수밖에 없습니다.

3. 하늘의 문을 여는 암호

아바의 자녀들은 마땅히 ‘아바’를 불러야 합니다. ‘아바’는 하늘의 문을 여는 암호와 같습니다.

후회가 밀려오고, 약함으로 흔들리며, 죽음 같은 어둠이 다가올 때 우리가 해야 할 일은 단 하나입니다. 겟세마네의 주님처럼 마음을 다해 “아바 아버지”를 부르는 것입니다. 이 짧은 부름 속에 아버지가 함께하셔서 우리를 인도하시고, 위로하시며, 다시 일어설 힘을 주실 것입니다.

더 진지하게 아바의 자녀로 살아가는 다짐과 감사가 오늘 이 아침, 우리 모두에게 가득하기를 간절히 바랍니다.

Children of Abba (Rom 8:14–17)

Today’s word is a warm and empowering message. It contains the Gospel proclaimed to a world filled with endless regret, weakness, and fear. I hope the Lord grants His grace today to renew our strength through this passage.

1. Name: The Birth of a Relationship

In today’s text, two key titles appear. One is ‘children of God’ (vv. 14, 16), and the other is ‘Abba, Father’ (v. 15). ‘Children of God’ is the name God calls us, while ‘Abba, Father’ is the name we call God.

These titles are not available to just anyone. Only those led by the Spirit of God can have the name ‘children of God,’ and only those who have become His children can truly call Him ‘Abba, Father.’

Among all relationships, the family is the highest, and within the family, the parent-child bond is the pinnacle. It is an inseparable bond formed by blood. Scripture uses this metaphor to illustrate our relationship with God.

In the poem “Flower” by Kim Chun-su, there is a line that says:

“Before I called his name, he was merely a gesture. When I called his name, he came to me and became a flower.”

Just as a flower, no matter how beautiful, truly becomes meaningful only when you approach it by name, a name signifies the birth of a relationship. When we call upon each other’s names, I become God’s ‘flower,’ and God becomes the ‘great tree’ that covers my weakness and suffering. Faith begins and deepens at the meeting point of these two names.

How can we be certain of this? Verse 16 says, “The Spirit himself testifies with our spirit that we are God’s children.” This means the Holy Spirit ‘chimes in’ with our hearts. When we confess, “God, I am Your child,” the Holy Spirit confirms it by saying, “Yes, that’s right, you are my son, you are my daughter.” Through prayer, through the Word, and in our hardest moments, the Spirit constantly teaches us that we are His children.

2. Heart: The Spirit of Slavery vs. The Spirit of Sonship

The text contrasts two types of hearts: the ‘heart of a slave’ and the ‘heart of a son.’

Verse 15 says we did not receive a ‘spirit of slavery’ to fall back into fear, but a ‘spirit of adoption.’ A slave is never at peace. They must always watch their master’s every move for fear of making a mistake; their lives feel empty because they cannot live for themselves. A slave is someone who cannot say they are struggling, even when they are.

However, the heart of a son is different. Even as an adopted son, he is confident because his father is the owner. He doesn’t live in fear of scrutiny; he can start over even if he fails. This is why Paul emphasizes this in both Romans and Galatians (4:7): “So you are no longer a slave, but a son.” If you are a child of God with Abba as your Father, you must stop living with the heart of a slave and start living with the heart of a son.

Specifically, ‘Abba, Father’ in verse 15 combines the Aramaic ‘Abba’ and the Greek ‘Pater.’ ‘Abba’ was the intimate word children used for their fathers in the 1st century. Jesus used this very word during His agony in the Garden of Gethsemane (Mark 14:36). In His darkest night, He called out ‘Abba, Father’ in an act of deep trust.

Though we are adopted through the Spirit, we hold the same rights as the biological Son, Jesus. Henri Nouwen once wrote in a letter to a friend:

“All I want to say to you is this: ‘You are the Beloved.’ My only wish is that these words resound in every corner of your being.”

If we had to define a believer in a single phrase, it would be this: ‘One who is loved by God.’ This truth must rise up like an inexhaustible spring from the depths of our souls. When it does, two changes occur in our lives:

(1) Peace: We often live struggling to prove ourselves or desperate not to be ignored, wearing masks to fit in. But our Heavenly Father does not break a bruised reed or snuff out a smoldering wick (Isa 42:3). In the voice of Abba saying, “I love you,” we finally find true peace.

(2) Generosity: The world is cold to the weak, and living in it, we often become cold ourselves, hypersensitive to the speck in others’ eyes. To fix this, we need the absolute love of Abba. The older brother of the prodigal son was physically with the father but did not know his love, making him a cold person. Without knowing love, one becomes narrow-minded. But when we experience the confirmation of His love—that Christ died for us while we were still sinners (Rom 5:8)—our hearts naturally grow large and generous.

3. The Password to Heaven

Children of Abba must call out to Abba. ‘Abba’ is like the password that opens the gates of heaven.

When regret washes over you, when you shake with weakness, or when a death-like darkness approaches, there is only one thing to do: call out ‘Abba, Father’ with all your heart, just as the Lord did in Gethsemane. Within this short cry, the Father will be with you to lead, comfort, and give you the strength to stand again.

I sincerely hope that the commitment and gratitude to live more deeply as children of Abba will fill all of us this morning.