죄에 승리하라 (로마서 6:12~14)

1. 죄의 현실

죄에 대한 이야기를 계속 이어가고 있습니다. 사실 이건 참 고맙고 감사한 일입니다. 죄가 엄연히 존재하고 있고, 그 죄가 우리 삶에 실질적인 피해를 입히고 있기 때문입니다. 죄를 직시하고 싸워 이기는 것은 우리 인생에 결코 손해 볼 게 없는 일입니다.

니체는 ‘산다는 것은 불의를 행하는 것’이라고 했는데, 저는 이 말에 동의합니다. 성경이 지겹도록 죄를 말하는 이유도 다르지 않습니다. 죄는 현실입니다. 여전히 개인과 가정, 사회를 무너뜨리는 세력으로 존재합니다. 죄를 피해 갈 사람은 없습니다. 알고도 짓고 모르고도 짓습니다. 신자도 불신자도 죄를 지으며 자신과 남을 해칩니다. 그래서 우리는 죄에 지지 말아야 합니다.

오늘은 죄를 경험하는 두 가지 자리를 살펴보려 합니다. 가해자의 자리에 있었던 다윗과 피해자의 자리에 있었던 요셉입니다. 죄는 양쪽 모두를 파괴하기에, 어떤 형편에서든 죄에 무너지지 않고 이겨내야 합니다.

2. 죄가 주는 피해

(1) 죄의 가해자: 다윗

먼저 죄를 지었을 때입니다. 살다 보면 그럴 때가 있지요. 다윗 같은 인물이 그런 몰상식한 일을 저지를 줄 누가 상상했겠습니까? 하지만 그는 치밀하고 집요하게 죄를 범합니다.

부하들이 전쟁터에 나간 사이, 옥상을 거닐다 사욕에 사로잡힙니다. 허점이 보이자 문 앞에 웅크리고 있던 죄가 달려들어 그를 무너뜨립니다. 남의 아내를 취하고, 임신을 시키고, 이를 덮으려 충신 우리아를 죽게 만듭니다. 권력의 힘으로 죄를 숨겼고, 모든 것이 덮인 줄 알았습니다.

하지만 비밀은 없습니다. 하나님은 나단 선지자를 통해 “당신이 바로 그 사람(You are the man)”이라며 그의 죄를 CCTV처럼 돌려 보여주십니다. 다윗은 왕의 권력으로 우길 수도, 선지자를 죽일 수도 있었지만 그러지 않았습니다. 대신 그는 죄를 지은 자가 가져야 할 ‘교과서’ 같은 모습을 보여줍니다.

시편 51편에서 다윗은 핑계 대지 않습니다. “내 죄과를 압니다. 내 죄가 항상 내 앞에 있습니다”라고 고백합니다. 가해자가 죄를 이기는 유일한 길은 ‘참된 회개’뿐입니다. 회개는 인정입니다. 내가 잘못했다는 인정이 출발점이 될 때 비로소 자신을 똑바로 볼 수 있습니다.

다윗은 간절히 기도합니다. “내 속에 깨끗한 마음을 창조하시고 견고한 심령으로 새롭게 하소서. 구원의 기쁨을 회복시켜 주소서.” 죄에 무너졌다면 다윗처럼 해야 합니다. 죄를 인정하고 미워하며 하나님의 은혜를 구할 때, 우리는 비로소 죄의 지배에서 벗어날 수 있습니다.

(2) 죄의 피해자: 요셉

두 번째는 남의 죄로 인해 무너진 인생, 요셉입니다. 형들에게 미움 좀 받았다고 노예로 팔리고, 보디발의 집에서 성실히 일했더니 누명을 쓰고 감옥에 갇힙니다. 내 잘못이 아니라 타인의 죄 때문에 인생이 꼬이는 것, 참 분통 터지고 억울한 일입니다.

우리 주변에도 이런 피해자가 천지입니다. 보이스 피싱으로 전 재산을 날린 노인들, 전세 사기를 당한 청년들, 권력의 탐욕이 만든 전쟁에서 자식을 잃은 어머니들. 이들은 자신이 저지르지도 않은 죄 때문에 영혼까지 파괴됩니다.

피해자의 자리에서는 분노와 복수심이 끓어오릅니다. 이런 마음이 만들어내는 죄를 ‘반응성 죄‘라고 합니다. 이 죄는 가뜩이나 힘든 피해자를 더 깊이 파괴합니다. 가해자는 발 뻗고 자는데, 피해자는 밤마다 이를 갈며 죄의 지배를 받게 됩니다. 마귀에게 틈을 주는 격입니다. 억울함에 끌려다니다 보면 어느새 피해자가 또 다른 가해자가 되기도 합니다.

요셉은 이 ‘반응성 죄’에 무너지지 않았습니다. 그가 잘한 것은 자기 인생의 해석권을 가해자들에게 넘기지 않았다는 점입니다. 요셉은 인생의 주어를 ‘하나님’으로 바꿨습니다. “나쁜 형들 때문에”가 아니라 “하나님이 나를 보내셨다”라고 고백합니다.

• 유혹 앞에서: “내가 어찌 하나님께 죄를 지으리이까”
• 꿈을 해석하며: “내가 아니라 하나님께서 대답하시리이다”
• 형들을 만나서: “나를 이리로 보낸 이는 당신들이 아니요 하나님이시라”

요셉은 아픈 인생을 운명이나 상처로 보지 않고 ‘하나님’이라는 단어로 해석했습니다. 이 해석이 있었기에 그는 분노에 무너지지 않고 죄에 저항할 수 있었습니다. 로마서의 말씀처럼 죄가 그를 주장하지 못하고, 오직 은혜가 그를 다스리게 한 것입니다.

3. 은혜로 승리하라

은혜는 우리에게 베푸시는 하나님의 ‘실패하지 않는 사랑(Unfailing Love)’입니다. 죄지은 사람을 다시 일으키고, 죄로 고통당하는 사람이 무너지지 않게 붙드는 힘입니다.

다윗은 죄를 지었지만 은혜로 일어났고, 요셉은 죄의 피해를 보았지만 은혜로 이겨냈습니다. 두 사람 모두 하나님의 한결같은 사랑을 붙들었기에 죄의 종노릇 하지 않았습니다.

하나님의 은혜에 더 크게 눈을 뜹시다. “내가 너를 끝까지 사랑한다, 그러니 죄에 무너지지 말라”는 그 음성을 마음에 담으십시오. 죄가 주는 고통과 자책, 분노를 이기는 길은 오직 이 사랑 안에 있습니다. 죄에 지지 않는 복된 인생이 되기를 바랍니다.

Victory Over Sin (Romans 6:12–14)

1. The Reality of Sin

We are continuing our discussion on sin. In fact, this is something to be deeply grateful for. We must be thankful because sin is not absent; it is a stark reality that inflicts tangible damage upon our lives. Confronting sin, fighting it, and overcoming it is a pursuit where we have absolutely nothing to lose.

Nietzsche once remarked, “To live is to do injustice,” and I find myself in agreement with this sentiment. This is likely why the Bible speaks of sin with such persistent intensity. Sin is a present reality—a force that continues to dismantle individuals, families, and societies. No one is immune to it. Whether knowingly or unknowingly, intentionally or inevitably, both believers and unbelievers commit sin, harming themselves and others. Therefore, we must not let sin prevail.

Today, I want to examine two distinct positions through which we experience sin: David, who stood in the place of the perpetrator, and Joseph, who stood in the place of the victim. Since sin devastates both sides, we must overcome it and refuse to be crushed by it, regardless of our circumstances.

2. The Damage Inflicted by Sin

(1) The Perpetrator: David (Overcoming through True Repentance)

First, let us consider the moment we fall into sin. In the course of life, such things can happen. Who could have imagined that a man like David would commit such a senseless act? Yet, he sinned with calculated persistence and precision.

While his men were away at war, David paced his rooftop in leisure and was seized by carnal desire. The moment a vulnerability appeared, sin, which had been crouching at the door, sprang forward and brought him down. He took another man’s wife, got her pregnant, and to cover it up, orchestrated the death of his loyal subject, Uriah. Using the veil of power, he hid his tracks, and it seemed the matter was buried.

However, there are no secrets. God, seeing the wickedness, revealed it through the prophet Nathan, declaring, “You are the man!” He replayed David’s actions like CCTV footage, exposing how he used his power to humiliate the weak. David could have used his authority to deny it or even silence the prophet, but instead, he showed us the “textbook” response of a man of God who has sinned.

In Psalm 51, David offers no excuses. He confesses, “I know my transgressions, and my sin is always before me.” The only way a perpetrator can overcome sin is through ‘True Repentance.’ Repentance is acknowledgment. Only when we begin with the admission, “I have done wrong,” can we truly see ourselves for who we are.

David prayed fervently: “Create in me a pure heart, O God, and renew a steadfast spirit within me. Restore to me the joy of your salvation.” If you are broken by sin, follow David’s lead. Sin is conquered only when we acknowledge it, loathe it, and wholeheartedly seek God’s grace and help.

(2) The Victim: Joseph (Overcoming through Divine Interpretation)

Second, we look at Joseph, a man whose life was dismantled by the sins of others. He was sold into slavery by his brothers and later framed and imprisoned despite his integrity in Potiphar’s house. To have one’s life derailed not by one’s own faults but by the malice of others is deeply agonizing and embittering.

Our world is full of such victims: elderly people who lose their life savings to voice phishing, young people devastated by rental fraud, and mothers whose tears form rivers after losing sons to wars fueled by greed and power. The damage of sin is so profound that it can crush the body, mind, and soul of those who did nothing to deserve it.

In the place of a victim, anger seethes and a desire for revenge takes root. Sins born from these reactions are called ‘Reactive Sins.’ These are often more cruel, as they bind the victim to their pain and allow sin to rule over them. While the villains may sleep soundly, the victim grinds their teeth in nocturnal agony. This is the cunning of sin—it waits for an opening to turn the victim into a perpetrator, making them a slave to their own scars.

Joseph, however, did not succumb to reactive sin. What he did exceptionally well was refuse to hand over the “right of interpretation” of his life to those who harmed him. Joseph shifted the subject of his life’s narrative to ‘God.’ Instead of saying, “Because of my wicked brothers,” he confessed, “God sent me.”

• In the face of temptation: “How then could I do such a wicked thing and sin against God?”
• While interpreting dreams: “I cannot do it, but God will give Pharaoh the answer he desires.”
• When meeting his brothers: “It was not you who sent me here, but God.”

Joseph did not view his painful life through the lens of fate or trauma; he interpreted it through the word ‘God.’ Because of this perspective, he resisted sin and was not consumed by resentment. As Paul writes in Romans, sin did not “exercise dominion” over Joseph; instead, he was governed by grace.

3. Triumph Through Grace

Grace is the ‘Unfailing Love’ of God bestowed upon us. It is the power that raises the sinner and keeps the victim from collapsing.

David sinned but rose again through grace. Joseph was victimized by sin but overcame it through grace. Both held fast to the unwavering love of God, and thus, sin could not master them.

Let us open our eyes wider to the grace of God. Hear His voice: “I love you with a love that never fails. I died for you. Therefore, do not be crushed by sin. If you have fallen, rise again.”

I pray that you will carry in your heart the grace and love of God—which triumphs over pain, self-reproach, and failure—and live a blessed life that is never defeated by sin.