평화, 평화, 평화 (요 20:19~27)

1. 세 번의 평화.

오늘 말씀 제목은 ‘평화’입니다. 한 번이 아니고 세 번입니다. 평화, 평화, 평화. 왜 세 번을 썼을까요? 너무 귀해서 강조하려고 세 번을 쓴 것도 있지만, 오늘 본문에 세 번이나 등장하기 때문입니다. 요한복음 20장 19절, 21절, 26절에 나옵니다. 개역개정에는 ‘평강’으로 나오지만 사실 ‘평화’라는 뜻입니다. 헬라어로는 에이레네, 히브리어로는 샬롬, 영어로는 Peace, 라틴어로는 팍스(Pax)입니다. 이 가운데 예수님이 쓰신 단어는 없습니다. 주님은 아람어를 쓰셨기에 ‘슐라마(Schlama)’라고 하셨을 것입니다. “슐라마 암콘(Schlama Amkhon)”, 너희에게 평화가 있기를 바란다는 의미입니다.

부활의 저녁, 안전 가옥에 머물면서 숨 죽이며 숨어있는 제자들에게 주님이 오십니다. 누구도 문 열어 준 이가 없지만 주님은 문을 통과해 들어와 제자들 앞에 서십니다. 그리고 나온 첫 일성이 “너희에게 평강이 있을지어다”(19절)였습니다. 영문을 몰라 어리둥절하는 제자들에게 손과 옆구리를 보여 주시자, 제자들은 그제야 주님인 줄 알아보고 기뻐합니다. 그런 그들을 보면서 한 번 더 말씀하십니다. “너희에게 평강이 있을지어다. 아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(21절). 그리고 제자들을 향해 숨을 내쉬면서 “성령을 받으라”(22절) 하십니다.

일주일이 지났습니다. 제자들은 부활하신 주님을 믿게 되지만, 그 자리에 없던 도마는 믿지 못하고 있기에 주님은 한 번 더 오십니다. 처음 올 때와 똑같은 상황입니다. 안전 가옥에 숨어 있었고, 문은 굳게 닫혀 있습니다. 하지만 주님은 들어오셔서 그들 가운데 서서 말씀하십니다. “너희에게 평강이 있을지어다”(26절). 그리고 도마를 향합니다. 네가 말한 것처럼 손가락을 넣어봐서 확인해 봐라, 믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라(27절)고 권면하십니다.

2. 평화, 부활의 첫 단어.

여기서 우리가 주목해야 하는 것은 평화가 부활하신 주님으로부터 나온 첫 단어라는 것입니다. 부활은 새로운 세상의 출발인데 그 새로운 세상의 첫 단어가 평화였고, 평화로 새로운 세상을 열고 계시는 것입니다. 주님을 죽인 옛 세상은 공포와 죽임이 지배하는 세상입니다. 제자들은 세상의 힘에 눌려 두려움에 떨며 숨어 있습니다. 그런 그들에게 주님은 평화를 주고 평화 가운데 살게 하고 싶으신 것입니다. “평화, 평화, 평화가 너희에게 있기를 바란다.” 제자들에게만 평화가 필요하겠습니까? 우리에게도 절실한 게 평화입니다.

삶에서 중요한 세 가지는 사랑, 신앙, 죽음입니다. 하지만 잘 보면 이 밑바탕에 평화가 있어야 한다는 것을 알 수 있습니다. 사랑은 평화의 마음에서 솟아나는 샘물입니다. 신앙은 하나님과 화평할 때 찾아오는 밝은 빛입니다. 죽음은 두려운 현실이지만 주님이 주시는 평화 가운데 맞이할 때 부활의 소망을 가질 수 있게 되는 것입니다. 사랑도 신앙도 죽음도 평화가 있을 때 깊어집니다.

평화는 불안과 두려움 많은 세상에서 나를 지키는 힘이고, 신앙인의 품격과 명예를 지켜내는 보루라고 할 수 있습니다. 감사한 것은 주님은 이런 평화를 주기 원하신다는 것입니다. 요한복음 14장 27절은 “평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것과 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심하지도 말고 두려워하지도 말라”고 하십니다.

누구보다 평화할 수 없던 바울도 빌립보 교회에 편지하며 “아무 것도 염려하지 말고 다만 모든 일에 기도와 간구로, 너희 구할 것을 감사함으로 하나님께 아뢰라. 그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”(빌 4:6~7)고 말했습니다. 주신다 하셨으니 거부하지 말고 받고 누립시다.

3. 절실한 평화.

T.S. 엘리엇의 시 ‘네 개의 사중주’에는 “인류는 현실을 그다지 많이 감당하지 못한다”는 구절이 나옵니다. 아픈 말입니다. 여기서 말하는 현실은 힘든 상황입니다. 힘들면 장사 없습니다. 감정으로 무너지고 불안에 무너집니다. 그러면 적이 만들어지고 평화는 깨집니다. 개인이나 사회나 국가나 비슷합니다.

평화가 필요하고 좋은 줄 알지만 얼마나 쉽게 깨지는지 모릅니다. 말 한마디로, 자존심으로, 서운함으로, 오해로 깨집니다. 그래서 더 절실한 게 평화입니다. 부활하신 주님의 첫 단어가 평화일 정도로 말입니다. 여러분은 평화가 절실하지 않으십니까? 평화가 주는 기쁨과 편안함, 사랑과 화해, 평화할 때 오는 믿음이 우리를 채웁니다. 평화는 서로에게 힘을 주고 부드러움을 줍니다.

에덴의 타락 이후 깨진 평화를 주님은 새로운 세상에서 회복하고 싶으셨습니다. 이사야서가 보여주는 새 하늘과 새 땅의 모습 역시 평화였습니다. “그 때에는 이리가 어린 양과 함께 살며 표범이 새끼 염소와 함께 누우며… 젖 먹는 아이가 독사의 구멍 곁에서 장난하고… 나의 거룩한 산 모든 곳에서 해 됨도 없고 상함도 없을 것이니”(사 11:6~9).

평화가 있을 때 불의와 악은 힘을 쓰지 못합니다. 하여 주님은 두려움으로 문 걸어 잠근 이들에게 “슐라마 암콘”, 평화가 있기를 바란다고 말씀하십니다. 오늘 본문의 세 번의 평화는 서로 다른 문맥에 있습니다. 첫 번째 평화는 회복(19절)이고, 두 번째 평화는 파송(21절), 세 번째 평화는 도전(26절)입니다. 내가 부활했으니 두려워 말고 문을 열고 세상으로 나가 평화를 이루고 실천하며 살라는 명령입니다. 힘으로 누르는 로마의 평화가 아니라 예수의 생명으로 이루어지는 참된 평화를 전하라는 것입니다. 제자들은 이 확신 속에 밖으로 나가 평화의 복음을 전했습니다. 그들은 순교자가 되면서도 평화를 잃지 않았고 세상을 부끄럽게 만들었습니다.

이제 우리 차례입니다. “아버지께서 나를 보내신 것 같이 나도 너희를 보내노라”(21절). 이 ‘너희’ 안에 우리도 있습니다. 교회와 성도는 평화의 대리인들입니다. 신자에게 평화는 선택이 아니라 순종입니다. 주님이 나가라 하셨으니 평화 없는 세상에 나가 평화를 만들어야 합니다.

가장 먼저 만들어야 할 것은 자신과의 평화입니다. 내가 평화해야 평화가 나옵니다. 평화는 말로만 되지 않으며 평화를 깨뜨리는 자기 안의 습관과 성품을 고쳐 가야 합니다. ① 먼저, 내가 다 할 수 있는 것이 아니라는 사실을 받아들여야 합니다. 맡길 것은 맡겨야 평화가 옵니다. ② 평화에서 중요한 것은 감정입니다. 서운해도 한 번 더 멈추고 돌아보면 내 감정만 중요한 것이 아님을 알게 됩니다. ③ 자신과 남에게 너무 가혹하지 않아야 합니다. 부족함과 실수를 견딜 줄 알아야 평화가 자랍니다. ④ 힘들 때는 판단을 늦추는 게 좋습니다. 성급한 단정은 평화를 깨뜨립니다.

“사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라”(약 1:19)는 말씀은 평화를 만드는 황금률입니다. 빼앗긴 평화를 다시 찾아 평화를 누리고 만들어내는 부활의 삶으로 승리하시기를 바랍니다.

Peace, Peace, Peace (John 20:19–27)

1. Threefold Peace.

The title of today’s message is ‘Peace.’ Not once, but three times. Peace, peace, peace. Why three times? While it is partly to emphasize its preciousness, it is primarily because it appears three times in today’s text. It is found in verses 19, 21, and 26. In the Korean Revised Version, it is translated as ‘Pyung-kang,’ but its essence is ‘Peace.’ In Greek, it is Eirene; in Hebrew, Shalom; in English, Peace; and in Latin, Pax. However, Jesus likely used none of these. Since the Lord spoke Aramaic, He would have said “Schlama.” Schlama Amkhon—Peace be unto you.

On the evening of the Resurrection, the Lord comes to His disciples, who are hiding in a safe house, holding their breath in fear. Though no one opened the door, the Lord passes through it and stands before them. His very first words were: “Peace be with you” (v. 19). To the bewildered disciples, He shows His hands and His side. Only then do they recognize Him and rejoice. Seeing them, He speaks once more: “Peace be with you! As the Father has sent me, I am sending you” (v. 21). Then, breathing on them, He says, “Receive the Holy Spirit” (v. 22).

A week passes. The disciples now believe, but Thomas, who was absent, remains skeptical. So, the Lord comes again. The situation is identical: they are in the safe house, and the doors are firmly locked. Yet the Lord enters, stands among them, and declares: “Peace be with you” (v. 26). He then turns to Thomas: “Put your finger here; see my hands… Stop doubting and believe” (v. 27).

2. Peace, the First Word of Resurrection.

What we must note here is that ‘Peace’ was the very first word uttered by the resurrected Lord. The Resurrection marks the start of a new world, and the first word of that new world was peace. The Lord is opening a new era with peace. The old world that killed the Lord was one ruled by terror and death. The disciples were hiding, trembling under the weight of worldly power. To them, the Lord desires to give peace and have them live within it. “Peace, peace, peace be unto you.” Is peace only for the disciples? Is it not also what we desperately need?

Three vital aspects of life are love, faith, and death. Yet, upon closer look, we see that peace must be the foundation for all of them. Love is a spring that wells up from a peaceful heart. Faith is the bright light that arrives when we are at peace with God. Death is a terrifying reality, but when met within the peace given by the Lord, it allows us to hold onto the hope of resurrection. Love, faith, and death all deepen only when peace is present.

Peace is the strength that protects me in a world full of anxiety and fear, and the bulwark that guards the dignity and honor of a believer. Gratefully, the Lord desires to give us this peace. John 14:27 says, “Peace I leave with you; my peace I give you. I do not give to you as the world gives. Do not let your hearts be troubled and do not be afraid.”

Even Paul, who lived in circumstances least conducive to peace, wrote to the Philippian church: “Do not be anxious about anything, but in every situation, by prayer and petition, with thanksgiving, present your requests to God. And the peace of God, which transcends all understanding, will guard your hearts and your minds in Christ Jesus” (Phil 4:6–7). Since He promised to give it, let us not reject it but receive and enjoy it.

3. A Desperately Needed Peace.

A line from T.S. Eliot’s poem Four Quartets says, “Humankind cannot bear very much reality.” These are painful words. Here, ‘reality’ refers to difficult circumstances. When things get tough, no one is invincible. We crumble under emotion and anxiety. Then, enemies are created, and once an enemy exists, peace is shattered. This is true for individuals, societies, and nations alike.

We know peace is necessary and good, yet we see how easily it breaks. It breaks over a single word, over pride, over hurt feelings, differences in thought, or misunderstandings. It breaks because we are afraid. Thus, peace is never easy, which makes it all the more desperate—so desperate that it was the first word of the resurrected Lord. Do you not feel the desperation for peace? The joy, comfort, love, and reconciliation that peace brings, and the faith that comes when we are at peace, are what sustain us. Peace changes our tone of voice and even makes the air around us feel warmer.

The Lord desired to restore the peace that was broken after the fall in Eden within this new world. What was the vision of the new heavens and new earth shown in Isaiah? It was peace. “The wolf will live with the lamb, the leopard will lie down with the goat… the infant will play near the cobra’s den… They will neither harm nor destroy on all my holy mountain” (Isa 11:6–9).

A world with peace is fundamentally different from one without it. When peace is present, injustice and evil lose their power. Therefore, the Lord speaks to those locked away in fear: “Schlama Amkhon,” Peace be with you. The three instances of peace in today’s text appear in different contexts. The first peace is Recovery (v. 19), the second is Commissioning (v. 21), and the third is Challenge (v. 26). It is a command: “I have risen, so do not fear. Overcome your trauma, open the doors, and go out into the world to establish and practice peace.” This is not the Pax Romana enforced by might, but the true peace achieved through the life of Jesus. The disciples went out with this conviction, remaining peaceful even unto martyrdom, putting a warring world to shame.

Now it is our turn. “As the Father has sent me, I am sending you” (v. 21). We are included in this ‘you.’ The church and its believers are agents of peace. For a believer, peace is not an option but an act of obedience.

The first peace we must build is peace with ourselves. Peace must exist within me for it to flow out of me. Peace is not achieved through words alone; we must refine the habits and character traits within us that disrupt peace. ① First, accept that you cannot do everything. Simply distinguishing between what you can and cannot do brings stability to the heart. ② Emotion is crucial in peace. If you are dragged by your emotions, peace drifts away. Even when hurt, stopping to look back once more allows you to see that your feelings are not the only ones that matter. ③ Do not be too harsh on yourself or others. A person who can only endure perfection easily loses peace. We must learn to endure shortcomings, mistakes, and the slowness of others for peace to grow. ④ When exhausted, delay your judgment. Hasty interpretations and conclusions are the primary culprits in breaking peace.

James 1:19 is the golden rule for creating peace: “Everyone should be quick to listen, slow to speak and slow to become angry.” Peace saves me, saves the family, and saves the world. May you reclaim the peace that was stolen and live a victorious life of resurrection by enjoying and creating peace.